<rt id="qckeu"></rt>
<acronym id="qckeu"><center id="qckeu"></center></acronym><acronym id="qckeu"><center id="qckeu"></center></acronym><sup id="qckeu"></sup><acronym id="qckeu"><small id="qckeu"></small></acronym>
<acronym id="qckeu"><small id="qckeu"></small></acronym>
<rt id="qckeu"><center id="qckeu"></center></rt>
<acronym id="qckeu"><center id="qckeu"></center></acronym>
<rt id="qckeu"><optgroup id="qckeu"></optgroup></rt>
<rt id="qckeu"><center id="qckeu"></center></rt>
<sup id="qckeu"><small id="qckeu"></small></sup>



阿彌陀經核心講記 [管理]  [舉報
類    別:凈宗系列 作    者:凈宗法師 管 理 員: 全文長度:70543字
最后更新:2013-04-25 文章狀態:已完成 授權級別:駐站作品 首發狀態:本站首發
總點擊數:5210 本月點擊:1 本周點擊:1 收 藏 數:1
總推薦數:14 本月推薦:14 本周推薦:0  
最近章節:阿彌陀經核心講記

內容簡介:
《阿彌陀經》核心
   不可以少善根福德因緣,得生彼國。
   若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不亂。
   其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現在其前;
   是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
   這一段經文,總共不足區區一百個字,說明往生極樂的正確方法,是整部《阿彌陀經》的核心,非常重要,但也經常被誤解,一旦被誤解,整部《阿彌陀經》的意思就全變了,往生就成為泡影了。
   遵循三點
   為了保證大家對這一段經文的正確理解,先確立以下幾個基本點。
   一、依善導大師的凈土思想為根本指導。
   二、會通“凈土三經”中另外二部——《無量壽經》、《觀經》中相關的經文,尤其是四十八愿中的第十八“念佛往生愿”來解釋。
   三、舉事例為證,同時也會舉一些譬喻。
   正因正果
   這一段經文,從義理上來說有“排除非因,選擇正因,明示正果”的關系;從一般信眾的心理上來講,有所謂的“三大苦惱,兩處疑問”。
   一、排除非因。經文說:極樂世界的境界高妙,靠少少善根福德,不可能去往生!吧偕聘5隆本褪欠且,先排除掉,好讓我們心無旁鶩,一心直進。
   二、選擇正因!皥坛置,即得往生”,“執持名號”就是正因。所謂“正因”,(一)正確,正確而不錯謬的因;(二)純正,純正不雜的因;(三)正直,正直不曲的因;(四)必定,必定往生的因,不存在任何不確定性。
   三、明示正果。有因必定有果,執持名號為因,能得兩種果:(一)臨終“佛及圣眾,現前來迎”的果。(二)命終“心不顛倒,即得往生”的果。
   三大苦惱
   這一段文,是《阿彌陀經》的關鍵,如果能夠依照善導大師的解釋,每一個人都做得到,個個往生極樂世界。如果不能正確地理解,心中就有大的苦惱,對這部《阿彌陀經》,會越誦越害怕;你修凈土法門,就會越修越苦惱,甚至干脆放棄了,不愿意修了。
   有什么苦惱?
   第一點,“多善根”。往生需要多善根,誰敢保證自己就是多善根呢?沒有多善根,就不能往生。這是一個大苦惱!
   第二個苦惱——“一心不亂”。有句成語“談虎色變”,一講到老虎,臉色都變了;一講到“一心不亂”,幾乎個個都亂掉了。自己整天妄念紛飛,心如野馬狂象,怎么收也收不住,根本達不到一心禪定,怎么辦?達不到能不能往生?這是個苦惱!
   第三大苦惱——“心不顛倒”!八赖臅r候要心不顛倒……那我們怎么保證自己死的時候心不顛倒呢?”在座的每一位,我們不知道自己哪一天死,也不知道自己是什么死法,F在的交通事故也多,礦難、水難、空難、車難、船難……得腦溢血、心臟病突發、植物人、中風……高空摔死、遇火燒死、落水淹死……種種的橫死暴亡,萬一自己遇上了呢?誰敢說自己有把握臨終能正念?
   這三點,是讓我們心中最苦惱的,就像三個巨大的石頭,壓在我們心中。
   兩處疑問
   還有兩處疑問。
   第一個,“善男子、善女人”。我們算不算善男子、善女人?“只有善人才能往生嗎?我多少造了惡,我曾經開了飯店,殺了很多生,我曾經也坑蒙拐騙,我曾經也欺負過人家,罵過人家,打過人家,賺過不該賺的錢,動過不該動的念頭,這樣造了種種的罪業,還有沒有資格念佛往生呢?”這是第一個疑問。
   第二個,“若一日……若七日”,“就念一天、七天嗎?”
   對于這幾段經文,如果不能正確理解,那就迷霧重重,往生路上充滿艱難險阻

作品關鍵字:阿彌陀經核心講記

本書公告:
本作品由佛教書籍網發布,本站網址:http://www.manjikefrp.com
[最新書評]    [精華書評]    [全部書評]
發表書評:
標題
內容
 
肇庆| 四平| 神农架| 诸城| 江西南昌| 博尔塔拉| 咸阳| 日照| 四川成都| 吉安| 喀什| 神木| 西双版纳| 连云港| 河源| 滕州| 慈溪| 锡林郭勒| 湖州| 兴安盟| 黄山| 庄河| 承德| 阿坝| 芜湖| 盐城| 西双版纳| 广饶| 通辽| 漯河| 嘉善| 山南| 阿拉善盟| 渭南| 鹤岗| 泗阳| 长治| 聊城| 慈溪| 灵宝| 百色| 广饶| 海东| 盘锦| 广安| 新余| 咸宁| 衢州| 株洲| 鹤岗| 雅安| 海北| 山东青岛| 台北| 资阳| 安庆| 海西| 甘孜| 台山| 吉林长春| 抚顺| 仁寿| 博罗| 建湖| 甘肃兰州| 西双版纳| 昭通| 五指山| 淄博| 宜昌| 仙桃| 焦作| 济南| 吉林长春| 大理| 乌海| 阜阳| 株洲| 白沙| 江门| 伊犁| 十堰| 新泰| 长葛| 温州| 邹平| 巴彦淖尔市| 四平| 金昌| 白山| 四平| 廊坊| 琼海| 白沙| 鹤壁| 梅州| 泗阳| 石河子| 铜陵| 宁国| 垦利| 遵义| 榆林| 金华| 朝阳| 琼中| 基隆| 三河| 白银| 贵州贵阳| 延边| 青海西宁| 保亭| 台南| 玉树| 锡林郭勒| 黔东南| 佳木斯| 温岭| 丽江| 贵港| 湘潭| 安岳| 海安| 邹城| 武威| 大理| 克拉玛依| 阳泉| 河池| 阿拉尔| 柳州| 沛县| 张家界| 池州| 仁怀| 四川成都| 迪庆| 德州| 曲靖| 珠海| 甘孜| 菏泽| 晋江| 海宁| 济南| 玉树| 运城| 雄安新区| 沧州| 台州| 邯郸| 改则| 大庆| 南平| 云浮| 阜阳| 白银| 乳山| 哈密| 许昌| 琼中| 忻州| 天水| 赣州| 伊犁| 兴安盟| 丹阳| 湛江| 南阳| 玉环| 海丰| 临夏| 河南郑州| 东台| 临汾| 张北| 沭阳| 海拉尔| 余姚| 靖江| 正定| 茂名| 桓台| 项城| 阿克苏| 汉川| 吉林长春| 十堰| 安阳| 抚州| 龙岩| 大丰| 迪庆| 荣成| 河南郑州| 铜陵| 益阳| 恩施| 乳山| 文昌| 甘孜| 儋州| 景德镇| 库尔勒| 湖南长沙| 黄石| 任丘| 宝鸡| 昭通| 浙江杭州| 南充| 娄底| 天门| 丹东| 锡林郭勒| 岳阳| 怀化| 阿勒泰| 白沙| 东台| 定州| 益阳| 琼海| 文昌| 铜川| 东海| 宁波| 铁岭| 兴安盟| 宁国| 湘潭| 衡阳| 阜阳| 邹城| 仁怀| 承德| 杞县| 莱芜| 临汾| 遵义| 东莞| 德宏| 开封| 阿勒泰| 东方| 昌吉| 厦门| 呼伦贝尔| 顺德| 七台河| 河南郑州| 启东| 铜陵| 迁安市| 十堰| 内江| 海北| 益阳| 丽水| 金坛| 宜都| 嘉善| 威海| 营口| 新乡| 吉安| 荆门| 黔西南| 黔东南| 广安| 澳门澳门| 黄冈| 四平| 东莞| 潜江| 聊城| 柳州| 清远| 淮安| 西藏拉萨| 扬中| 广汉| 宜都| 岳阳| 绍兴| 乌兰察布| 扬州| 绍兴| 醴陵| 朔州| 桐乡| 泰州| 海安| 泰安| 阜新| 临汾| 哈密| 仁寿| 晋城|